《法華經》三週說法中的譬喻及因緣（一）《法華經》三週說法中的譬喻及因緣（一） 《第三品》三車火宅的譬喻 三車火宅的譬喻是，譬說週的正說。其內容大意如下： 某一個國家，有一位年邁的長者，他擁有無限的財富、田宅及許多的僕童。他的家非常的廣闊，但卻只有一個窄門。家人卻有數百人住在其中，其建築物又非常古舊。有一天這屋子忽然著火，此時這長者的三十個孩子都在家中遊戲，這位長者看見大火從四面燒起來，而家中的孩子們仍熱中於遊戲，對於家裡發生的大火災，卻一點也沒有警覺、害怕，反而玩的更起勁。 這位受到驚怕又年長的父親，此刻反而冷靜的思考。我自己一人可以很快的逃出火宅，但是此火宅卻是只有一個窄門可供逃出。這些幼稚的孩子們，卻無視火宅的危險，仍然遊戲玩耍。長者提出警告，孩子們卻以為長者在跟他們玩耍，完全不肯逃出危險的火宅。長者自己想著又無法一次將他們安全帶出，長者真的不願意讓他的孩子們有一個受到傷害。此時急中生智，他知道孩子們喜歡好玩的玩具，於是長者大聲的喊道：孩子們你們聽好，門外有許多難得有趣的玩具，有羊車、鹿車、牛車你們趕快從火宅出來，隨你們喜歡挑選喜愛的玩具。孩子們聽到有玩具可挑選，於是大家高興的蜂湧而出。這時長者看到他所疼愛的孩子，完全脫離了危險的火宅，坐在廣場上再也沒有危險時，長者的心才泰然下來。此時他的孩子們都圍過來爭著向長者要剛才約定的羊車、鹿車、牛車。長者高興之下送給孩子們每人一輛，寬大裝飾著七寶華麗的大白牛車，孩子們因此心生大歡喜。 ※三車火宅譬喻的討論 梵文本的法華經記載的大白牛車是：長寬高各為五百由旬，銀造樓梯共有三十七階，車的四面掛有八萬四千個以寶石串成的鈴，四萬兩千根的欄杆邊有四大天王守衛著，車中有六萬九千三百八十餘尊的佛、菩薩盤坐於連華座上。 大白牛車即指法華經，而其實體就是佛的妙之生命，也正是南無妙法蓮華經大生命。﹝法華經智慧2 pg.19﹞ 該譬喻就是在教導：眾生被愚痴與無明所遮蓋，不但沒有發覺自己的家已成為火宅，也沒有發現本身生命裡具有佛的生命，每個人的生命中本來就是光輝燦爛的。﹝法華經智慧2 pg.20﹞ 長者───如來 舍宅───三界 一門───往一佛乘通路 三十子──三乘眾 火災───煩惱 三車───三乘教，羊車﹝適合聲聞的教導﹞鹿車﹝適合緣覺得教導﹞牛車﹝適合菩薩的教導﹞ 大白牛車──一佛乘﹝妙法蓮華經﹞，平等給予孩子們的大白牛車就是指一佛乘，成佛之教導。 先給予三車為方便之策，將孩子由火宅救出，豈非拔苦之意？而給予大白牛車則為與樂，可說是給予眾生佛的智慧、安樂的最高境涯。 以信得入之經文：汝舍利弗 尚於此經 以信得入 況餘聲聞 《第四品》長者與窮子的譬喻◎故事內容見經文 ◎ 故事內容的導讀 1.窮子捨離父親，浪遊五十年。－－－是譬喻在遙遠的往昔，曾隨佛而發願修行法華大願的眾生，在某個時候忘了這個志願，而沉淪六道迷界。 2.父親思子心切，居止一城等待與子再會之日，－－－是譬喻佛應眾生而生於三界。 3.長者看到窮子，令人抓他－－－是譬喻佛說頓說《華嚴經》，眾生聽了如聾如啞，絲毫不解其意。 4.派二人僱窮子做除糞賤業－－－是譬喻說小乘方便的阿含經，以四諦、十二因緣之法斷除煩惱的糞穢，解脫三界的繫糐。 5.長者製造逐漸接近窮子的機會－－是譬喻佛為令小乘阿羅漢的眾生，親近大乘而說方等經 6.窮子受長者之命而掌管財產－－－是譬喻佛在般若經說無量智慧，而他們到底是小乘的根性，咸認為這些全是佛的，與他們無關。 7.長者臨終……自稱父子表明本心－－－是譬喻佛開三顯一的真意 長者窮子之譬 長者即父－－－－－－－－－－－ 佛 貧窮之子－－－－－－－－－－－ 一切眾生 捨父逃失－－－－－－－－－－－ 退大廢忘 流轉五十年－－－－－－－－－－ 六道的輪迴 父居止一城－－－－－－－－－－ 佛應生於三界 子向本國回歸－－－－－－－－－ 同生佛國 受雇於貧里－－－－－－－－－－ 外道的修行 傍追－－－－－－－－－－－－－ 隨自意頓說 誘引－－－－－－長者傭賃－－－ 小乘修行 除糞－－－－－－－－－－－－－ 煩惱斷除 體信－－－－－－－－－－－－－ 斥小向大 領知－－－－－－－－－－－－－ 二乘轉教 付業－－－－－－－－－－－－－ 開三顯一 天台藉此＜長者窮子＞的譬喻立五時的教判 稱怨大喚 見父恐怖 －－－－－－－－ 華嚴 擬宜 密遣二人 見使親近 －－－－－－－－ 阿含 誘引 心相體信 父子相知 －－－－－－－－ 方等 彈訶 汝悉知之 出入寶藏 －－－－－－－－ 般若 淘汰 皆是子有 自稱父子 －－－－－－－－ 法華 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
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